2024年4月27日四川成都市屬、眉山、資陽事業(yè)單位招聘《職測》試題

　　C、光的波長與受影響程度成反比

　　D、“紅月亮”的出現(xiàn)是因?yàn)榧t光起了大部分作用

　　29、由于攝像設(shè)備的機(jī)械限制，廣角的場景需要將不同角度的成像進(jìn)行平滑無縫的拼接融合，從顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡、手提攝影機(jī)到衛(wèi)星成像系統(tǒng)也都需要用圖像融合技術(shù)來構(gòu)造由一幅圖片所不能表現(xiàn)的全景圖，在計(jì)算機(jī)圖像合成，計(jì)算機(jī)視覺中，也需要將融合的靜態(tài)紋理圖像映射到3D模型上，生成栩栩如生的3D實(shí)體。

　　根據(jù)文意，下列說法錯(cuò)誤的是（  ）。

　　A、廣角攝影技術(shù)需要融合不同的圖像技術(shù)

　　B、3D技術(shù)是廣角攝影技術(shù)的載體和重要實(shí)體

　　C、計(jì)算機(jī)視覺系統(tǒng)是廣角攝影場景中一個(gè)環(huán)節(jié)

　　D、廣角場景需要融合多種技術(shù)的原因之一是受攝影設(shè)備的限制

　　30、在這樣一場“可預(yù)見”的變革中，治理者要有乘“云”而上的自覺。客觀地說，這些年來，政府管理部門在大數(shù)據(jù)運(yùn)用上已有許多嘗試，比如行政審批“一站式”服務(wù)、身份證異地受理、政務(wù)信息公開等，也給群眾帶來了不少便利。然而，仍有一些梗阻存在，一些痛點(diǎn)未被撫平。比如，有很多公共數(shù)據(jù)仍然沉睡在政府大院里，“養(yǎng)在深閨人未識”；各類數(shù)據(jù)中心、信息中心應(yīng)運(yùn)而生，但標(biāo)準(zhǔn)不一、重復(fù)建設(shè)，造成資源浪費(fèi)；管理部門之間，數(shù)據(jù)壁壘森嚴(yán)，“公章四面圍城，審批長途旅行”仍未消除?？梢哉f，讓數(shù)據(jù)“活”起來，道阻且長。

　　下列關(guān)于政府管理部門大數(shù)據(jù)運(yùn)用現(xiàn)狀的描述，正確的是（  ）。

　?、倮么髷?shù)據(jù)給群眾帶來了很多便利

　?、诟黝悢?shù)據(jù)中心、信息中心存在重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象

　?、邸肮滤拿鎳恰?、大數(shù)據(jù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不一的現(xiàn)象正在逐步緩解

　?、茉诖髷?shù)據(jù)運(yùn)用上已有許多嘗試，但仍存在一些問題和痛點(diǎn)

　　A、①②③④

　　B、僅①②④

　　C、僅④

　　D、僅①④

　　（一）

　　近日，哈爾濱憑借冰雪旅游，極大地撬動(dòng)了冬季旅游經(jīng)濟(jì)。這突如其來的流量潮也引發(fā)了人們的思考：哈爾濱的冰雪旅游已持續(xù)建設(shè)多年，旅游資源模式已經(jīng)較為成熟，為何突然大放異彩？如果仔細(xì)透視此次“出圈”的全過程，不難發(fā)現(xiàn)其關(guān)鍵在于對人文經(jīng)濟(jì)的理解和運(yùn)用。①

　　“文化經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，說到底就是突出一個(gè)“人”字。城市文旅作為人民群眾日常生活的重要組成部分，必須產(chǎn)出能夠真正戳中“痛點(diǎn)”的內(nèi)容。哈爾濱冬季旅游的火爆是當(dāng)前文旅消費(fèi)的“下沉效應(yīng)”——人們不再滿足于熱門景點(diǎn)的“打卡”式旅游，而是更加渴望通過“接地氣”的方式感知獨(dú)特的城市文化和城市魅力。因此，無論是傳統(tǒng)文旅目的地還是新晉“網(wǎng)紅”城市，應(yīng)通過有創(chuàng)新性、有品質(zhì)的文旅產(chǎn)品供給來活躍市場，以城市生活中的特色文化內(nèi)容為核心，不斷點(diǎn)燃城市“煙火氣”，讓創(chuàng)造城市財(cái)富的人文經(jīng)濟(jì)源泉充分涌流。②

　　在哈爾濱冰雪旅游走紅的背后，是文旅部門對于高吸引力IP的持續(xù)塑造，比如“逃學(xué)企鵝”“歌聲里的黑龍江”等。這些IP具有一些共同性特征：一是文化先行，即對城市自身的歷史風(fēng)俗、風(fēng)土人情、民間文化等進(jìn)行深入挖掘，提煉出城市最具識別度的特征元素，通過適當(dāng)?shù)难堇[，創(chuàng)造出特征鮮明、極具識別度的城市IP。二是貼近生活，重點(diǎn)結(jié)合城市百姓的可接觸、可感知、可體驗(yàn)的生活形式和內(nèi)容來塑造IP，如城市打卡點(diǎn)、特色小吃等，從而增強(qiáng)IP的文旅消費(fèi)轉(zhuǎn)化能力。三是記憶塑造，即打造鮮明的視覺化記憶點(diǎn)，如淄博燒烤的“三件套”、超然樓的“亮燈瞬間”、武康大樓門口的郁金香、哈爾濱街頭的企鵝等，這些記憶點(diǎn)往往是微觀敘事，卻能夠“以小見大”，游客通過視頻影像保留深刻的城市記憶，也使IP更適應(yīng)數(shù)字媒介的傳播特性。③

　　在社交媒體時(shí)代，人民群眾感知城市和進(jìn)行文旅消費(fèi)決策的最主要渠道已轉(zhuǎn)向數(shù)字媒介——從“進(jìn)淄趕烤”到貴州的“村超”“村BA”，再到哈爾濱的爆火，其“出圈”依靠的都是視覺化、話題性的社交媒體進(jìn)行傳播。傳統(tǒng)意義上由文旅部門主導(dǎo)的旅游推介活動(dòng)，只能實(shí)現(xiàn)從政府到個(gè)體的單點(diǎn)傳播，而社交媒體內(nèi)容傳播依靠的是“人人傳播”，每個(gè)人都是內(nèi)容的生產(chǎn)者、話題的傳播者同時(shí)也是信息的接收者，因此可以實(shí)現(xiàn)指教級傳播、傳播動(dòng)能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的旅游推介模式。未來，城市文旅需要順應(yīng)數(shù)字時(shí)代的傳播趨勢，推動(dòng)打造全民參與的城市文旅新模式。④

　　31、把下列這段話插入文中，最適當(dāng)?shù)奈恢檬牵?nbsp; ）。

　　這充分啟示我們，要加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，持續(xù)思考以數(shù)字媒介和IP塑造為核心的城市文旅推廣新觀念、新思路、新方法，理解文旅現(xiàn)象背后的人文經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，通過文旅場景的推陳出新，不斷滿足人民群眾對美好生活的追求，依托數(shù)字時(shí)代的“人人傳播”，將城市旅游的“網(wǎng)紅”更好地轉(zhuǎn)化為“長紅”。

　　A、①

　　B、②

　　C、③

　　D、④

　　32、下列關(guān)于高吸引力IP所具有的特征，正確的是（  ）。

　?、脔r明的特征性符號

　　②富于視覺化記憶點(diǎn)

　?、鄞林薪?jīng)濟(jì)發(fā)展生長點(diǎn)

　?、芤劳斜孀R度高且可適當(dāng)演繹的文化元素

　?、菸穆孟M(fèi)轉(zhuǎn)化能力強(qiáng)

　?、薷挥跇?biāo)簽性、引領(lǐng)性熱度

　?、哌m應(yīng)數(shù)字媒介的傳播特性

　　A、①②④⑤

　　B、①④⑥⑦

　　C、②③⑥⑦

　　D、②④⑤⑦

　　33、城市文旅部門要對文旅IP進(jìn)行“記憶塑造”，對其中的“記憶”理解最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）。

　　A、貼近百姓生活的可觸、可感、可體驗(yàn)的景觀，比如燒烤品類、樓宇燈輝

　　B、通過視頻影像數(shù)字媒介等記錄保留和傳播的過程事跡

　　C、歷史風(fēng)俗、風(fēng)土人情、民間文化元素對游客的深刻影響

　　D、在“下沉式”文旅消費(fèi)中感知獨(dú)特的城市文化和城市魅力的體驗(yàn)

　　34、下列關(guān)于成功的城市文旅傳播的經(jīng)驗(yàn)，說法不符合文意的是（  ）。

　　A、依托數(shù)字化社交媒體乘上時(shí)代快車

　　B、是“人人傳播”式的新型全民傳播

　　C、IP產(chǎn)出真正戳中人們“痛點(diǎn)”的內(nèi)容

　　D、作為標(biāo)簽成功下沉到各地域、各圈層

　　35、根據(jù)材料，下列說法錯(cuò)誤的是（  ）。

　　A、當(dāng)代城市文旅是一種富于創(chuàng)新性特質(zhì)的城市人文經(jīng)濟(jì)源泉

　　B、數(shù)字媒介和社交媒體傳播時(shí)代，恰當(dāng)?shù)腎P是文旅的有力翅膀

　　C、城市文旅“破圈”能大力推動(dòng)城市和地方經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展

　　D、城市文旅新模式應(yīng)在數(shù)字時(shí)代傳播下全民參與

　　（二）

　　手術(shù)機(jī)器人是集醫(yī)學(xué)、信息技術(shù)、運(yùn)動(dòng)控制學(xué)、圖像處理技術(shù)、人工視覺等多學(xué)科于一體的研究成果。1999年獲得歐洲聯(lián)盟CE市場的認(rèn)證，次年被美國食品和藥物管理局正式批準(zhǔn)并應(yīng)用于臨床，手術(shù)機(jī)器人正以全新的理念和優(yōu)勢逐步取代著傳統(tǒng)的手術(shù)方式，成為外科微創(chuàng)時(shí)代的潮流。

　　達(dá)芬奇機(jī)器人是當(dāng)前全球應(yīng)用最為廣泛的手術(shù)機(jī)器人，由外科醫(yī)生控制臺系統(tǒng)、床旁機(jī)械臂系統(tǒng)和成像系統(tǒng)三部分組成。手術(shù)時(shí)，主刀醫(yī)生坐在位于無菌區(qū)外的外科醫(yī)生控制臺前，眼睛專注于立體目鏡里的手術(shù)視野，醫(yī)生通過手握控制器和腳踩腳踏板來控制手術(shù)器械和三維內(nèi)窺鏡，使其隨著主控制器同步運(yùn)動(dòng)而完成手術(shù)操作。床旁機(jī)械臂系統(tǒng)由一個(gè)攝像臂和兩個(gè)器械臂構(gòu)成，它是達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人的操作部件。這部分主要由位于無菌區(qū)內(nèi)的助手醫(yī)生為其更換器械和內(nèi)窺鏡來協(xié)助主刀醫(yī)生完成手術(shù)。成像系統(tǒng)位于無菌區(qū)外，內(nèi)裝有達(dá)芬奇機(jī)器人的圖像處理設(shè)備和核心處理器，可由巡回護(hù)士負(fù)責(zé)操作。內(nèi)窺鏡是成像系統(tǒng)中的重要一員，是可以提供高清三維立體影像的高分辨率鏡頭，它可以10倍以上地放大手術(shù)視野。總之，人機(jī)交互桌面的設(shè)計(jì)提供了眼-手協(xié)調(diào)操作，內(nèi)置的麥克風(fēng)保證了術(shù)中溝通，術(shù)中自然的坐姿操作降低了術(shù)者的疲勞，保證了長久手術(shù)的順利進(jìn)行。

　　達(dá)芬奇機(jī)器人起初主要應(yīng)用于泌尿外科，如前列腺癌的根治、腎臟切除、膀胱切除、輸精管吻合等。3D高清影像和具有七個(gè)能精確控制的機(jī)械臂突破了以往的2D成像和人手轉(zhuǎn)動(dòng)手術(shù)器械的局限性。尤其在深部操作和精細(xì)操作的手術(shù)中，達(dá)芬奇機(jī)器人的優(yōu)勢更為突出，如輸尿管隧道的處理、各種組織的精細(xì)分離、周圍淋巴結(jié)的清掃、精確的縫合等。傳統(tǒng)的手術(shù)方式切口較大，術(shù)中、術(shù)后出血量多，容易引發(fā)并發(fā)癥，達(dá)芬奇機(jī)器人可以明顯降低這些風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。目前，達(dá)芬奇機(jī)器人在前列腺癌根治術(shù)中的應(yīng)用已被作為最佳的手術(shù)方式在臨床中迅速推廣使用。

　　在心胸外科手術(shù)，如肺葉切除術(shù)、食管癌切除、胸腺切除等手術(shù)中，達(dá)芬奇機(jī)器人的震顫濾過系統(tǒng)、動(dòng)作縮減系統(tǒng)等使得在心胸這樣狹小的范圍內(nèi)進(jìn)行的外科手術(shù)更容易完成，淋巴結(jié)清掃更徹底。國內(nèi)有學(xué)者先后對348例縱隔腫瘤切除術(shù)患者進(jìn)行分組對比研究，發(fā)現(xiàn)達(dá)芬奇機(jī)器人手術(shù)的優(yōu)勢明顯高于開腹手術(shù)，在手術(shù)安全性及術(shù)后恢復(fù)上均優(yōu)于傳統(tǒng)胸腔鏡手術(shù)。此外，在肺部手術(shù)以及婦科腫瘤的狹窄盆腔手術(shù)區(qū)的精細(xì)縫合、分離、淋巴結(jié)清掃、內(nèi)臟神經(jīng)保留等復(fù)雜操作方面，達(dá)芬奇機(jī)器人也現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢。

　　雖然達(dá)芬奇機(jī)器人與傳統(tǒng)腔鏡手術(shù)相比具有諸多優(yōu)勢，但昂貴的費(fèi)用一直是阻礙達(dá)芬奇機(jī)器人在普通外科手術(shù)中廣泛推廣的一個(gè)重要因素。一臺達(dá)芬奇機(jī)器人手術(shù)一般需要10萬元左右，但是在目前的醫(yī)療環(huán)境下，沒有一個(gè)確切的達(dá)芬奇手術(shù)項(xiàng)目收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。限制達(dá)芬奇機(jī)器人在世界范圍內(nèi)普及的另一個(gè)重要原因是它缺乏觸覺反饋，手術(shù)中觸覺反饋的缺失會(huì)影響手術(shù)安全性和精準(zhǔn)性。另外，設(shè)備大而笨重的體積、設(shè)備安全提示和培訓(xùn)等是達(dá)芬奇機(jī)器人正式投入使用前需要解決的一個(gè)重要問題。

　　36、下列關(guān)于機(jī)器人手術(shù)過程的說法，正確的是（  ）。

　　A、達(dá)芬奇機(jī)器人手術(shù)期間，和手術(shù)病人距離最近的是巡回護(hù)士

　　B、主控臺醫(yī)生手、腳、眼并用操作達(dá)芬奇機(jī)器人，人機(jī)合一地施行手術(shù)

　　C、在達(dá)芬奇機(jī)器人施行手術(shù)過程中，助手醫(yī)生的作用特別重要

　　D、人機(jī)交互桌面的設(shè)計(jì)提高了手術(shù)的長久性和成功率

　　37、下列關(guān)于手術(shù)機(jī)器人的臨床應(yīng)用，說法與文意不相符的是（  ）。

　　A、淋巴結(jié)清掃更徹底

　　B、可降低并發(fā)癥等多種風(fēng)險(xiǎn)

　　C、術(shù)后恢復(fù)好治愈率高

　　D、逐步取代傳統(tǒng)的手術(shù)方式

　　38、下列關(guān)于手術(shù)機(jī)器人得以迅速發(fā)展的原因，說法最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）。

　　A、3D成像系統(tǒng)內(nèi)窺鏡的使用使得機(jī)器人手術(shù)正在迅速取代傳統(tǒng)開放式手術(shù)

　　B、精確控制的機(jī)械臂突破了以往靠人的手轉(zhuǎn)動(dòng)手術(shù)器械的局限性

　　C、手術(shù)機(jī)器人能在身體內(nèi)很狹窄的空間里完成各種復(fù)雜的外科手術(shù)

　　D、基于病例研究，心胸外科、婦科等醫(yī)務(wù)人員呼吁未來使用手術(shù)機(jī)器人

　　39、下列關(guān)于病患對機(jī)器人手術(shù)的態(tài)度，說法最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）。

　　A、達(dá)芬奇機(jī)器人手術(shù)技術(shù)安全處在發(fā)展過程中，大量患者尚在觀望

　　B、達(dá)芬奇機(jī)器人手術(shù)缺乏公正透明的費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，病患猶豫不決

　　C、達(dá)芬奇機(jī)器人因減少病人出血量和并發(fā)癥的優(yōu)勢，為病患稱道

　　D、相比心胸外科手術(shù)者，前列腺癌患者更愿意選擇達(dá)芬奇機(jī)器人手術(shù)

　　40、根據(jù)文段，作者對未來達(dá)芬奇機(jī)器人的展望是（  ）。

　?、僭黾訖C(jī)械臂的觸覺反饋

　　②提高3D高清立體影像的辨識率

　?、凼中g(shù)機(jī)器人設(shè)備設(shè)計(jì)更加精巧

　　④機(jī)器人產(chǎn)品多樣化、人性化，手術(shù)更加精準(zhǔn)化

　?、萁档瓦_(dá)芬奇機(jī)器人手術(shù)費(fèi)用

　　A、①②⑤

　　B、②③⑤

　　C、③④⑤

　　D、①③④

　　（三）

　　有的畫家畫室有名字，有的無齋號。古代畫家的畫室皆有齋號，有的畫家還題寫成匾額，懸掛于畫室正面的墻上。這些齋號的來由多緣于一種雅興或雅好，有的還蘊(yùn)含著一個(gè)故事。比如，沈周的水云居、徐渭的青藤書屋、朱耷的驢屋、吳昌碩的缶廬等等。這些齋號，如果常被畫家題在畫上者，世人皆知；不常題于畫上者，則只有自己知道。齊白石一生畫室的齋號就像魯迅的筆名一樣，十分多，然而最常見于畫上的是寄萍堂和借山吟館。

　　齊白石還有一齋號很特別，叫作：甑屋。齊白石年幼家貧，可是愛好讀書畫畫，祖母常常笑著說：畫畫不能煮了吃。后來長大賣畫為生，漸漸成名，日子寬裕，“煮畫”便不成問題，可惜祖母已不在人世了?；仡櫷?，有感于懷，使用了昔時(shí)煮飯用的“甑”字作為齋號。

　　這齋號里含著多少人生的感嘆。

　　可是，現(xiàn)代畫家與古代畫家不同，畫室不再用齋號。因何？是有意地區(qū)別古人，還是現(xiàn)代畫家職業(yè)化了，畫室成了工作間？抑或是每一代人都有自己的性情，現(xiàn)代畫家不再是文人？這確是應(yīng)多想一想的問題。在我熟悉的畫家中，韓美林的畫室最大。幾乎像個(gè)大廠房。桌上堆著小山狀的各種紙張，高高矮矮的顏料罐、墨汁、水罐以及大量的毛筆、鋼筆、馬克筆，還有一摞摞厚厚的硬皮的手稿本。

　　我熟悉的另一位畫家——吳冠中先生的畫室卻極小，最多十平方米。一張小方桌上堆著大盆小碟和水墨丹青，一張比單人床略大的畫案上鋪著墨跡斑斑的毛氈。然而，與韓美林的大畫室相同之處是沒有任何裝飾，不像傳統(tǒng)文人總有些閑情逸致。他們的畫室不是別人看的，更像一個(gè)干活的車間——除去工具就是工作臺。吳冠中和韓美林個(gè)子都矮，韓美林在畫案前放一張扁扁的臺子，作畫時(shí)人站到臺子上邊；吳冠中則是把畫案的四條腿鋸下一截，將畫案的高度降下來。這樣的畫室不再是享受的地方，還需要齋號嗎？

　　我早在上世紀(jì)70年代末便由繪畫“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”文學(xué)。畫室變?yōu)闀?。原先的齋號也就棄而不用。直到后來做文化遺產(chǎn)搶救，為籌經(jīng)費(fèi)，重拾舊業(yè)，操筆作畫，也回到久別又溫馨的丹青生活里。每每在畫上落款題跋時(shí)，總要寫個(gè)齋號。先前的齋號有些過時(shí)，不好再用，應(yīng)當(dāng)取個(gè)怎樣的名字才更適合自己？

　　那時(shí)，白天奔波于山川大地與田野之間，探訪各處古風(fēng)古藝，尋覓、搜集、記錄、整理，千頭萬緒，還要組織人馬搶救瀕危的人文遺產(chǎn)，作畫常常在夜間。每到深夜，雖然身子乏了，只要站在畫案前，卻立見精神。然而，做這種事究竟人少力單，常常不被理解，需要自我的振作與激發(fā)。這時(shí)忽想起明末新安一位才子的齋號——不夜齋，從中獲得了靈感，便起了至今依然還在使用的齋號：醒夜軒。

　　41、根據(jù)文段，對畫家齋號取名的理解，錯(cuò)誤的是（  ）。

　　A、是畫家對某段人生經(jīng)歷的感悟

　　B、是畫家對所住居所獨(dú)有特征的歸納

　　C、是畫家對自己人生理想的精神寄托

　　D、是畫家對某一時(shí)辰喜愛的真實(shí)寫照

　　42、對文中“這齋號里含著多少人生的感嘆”理解不恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）。

　　A、對不顧家貧而堅(jiān)持個(gè)人愛好的曲折經(jīng)歷的感嘆

　　B、對祖母笑談音容依稀而“子欲養(yǎng)親不在”的感嘆

　　C、對人生起伏動(dòng)蕩，一世順逆變遷無可奈何的憂傷慨嘆

　　D、對自己賣畫為生“煮畫”一世幽默自嘲的唏噓慨嘆

　　43、關(guān)于現(xiàn)代畫家不用齋號問題的思考，符合文意的是（  ）。

　　①現(xiàn)代畫家不再具有文人品質(zhì)

　?、诂F(xiàn)代畫家的畫室是工作間

　?、郜F(xiàn)代畫家的畫具畫作等不同于古代畫家

　　④現(xiàn)代畫家不同于傳統(tǒng)文人的閑情逸致

　?、莠F(xiàn)代畫家追求創(chuàng)作不在意齋號等名稱形式

　　⑥現(xiàn)代畫家不追求享受型人生

　　A、①④⑤⑥

　　B、②③④⑤

　　C、③④⑤⑥

　　D、①②③⑥

　　44、最后一個(gè)自然段中，畫線處的“這種事”是指（  ）。

　　A、用畫作來宣傳文化遺產(chǎn)搶救

　　B、作畫賣錢時(shí)隱忍的心理壓力

　　C、為搶救文化遺產(chǎn)而籌措經(jīng)費(fèi)

　　D、珍貴的傳統(tǒng)畫本身是瀕危文化遺產(chǎn)

　　45、對作者表達(dá)的情感基調(diào)，理解最準(zhǔn)確的是（  ）。

　　A、欣喜激動(dòng)

　　B、清寂孤獨(dú)

　　C、開闊豁達(dá)

　　D、充實(shí)堅(jiān)韌

　　三、推理判斷。根據(jù)題目要求 ，選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/div>