2021年國(guó)家公務(wù)員考試每日一練：言語(yǔ)理解（24）

　　9月17日更新的2021年國(guó)家公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。

　　1、不可能三角理論表明，貨幣政策獨(dú)立性、匯率穩(wěn)定和資本自由流動(dòng)三個(gè)目標(biāo)不可兼得，至多只有兩個(gè)目標(biāo)可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)央行長(zhǎng)期以來(lái)選擇的是不可能的“中間解”，即部分彈性的匯率、部分的資本賬戶開(kāi)放和部分的貨幣政策獨(dú)立性。在當(dāng)前產(chǎn)能過(guò)剩、銀行不良貸款增多的債務(wù)高企的背景下，若缺乏貨幣政策的保駕護(hù)航，經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)及債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)將無(wú)法得到控制，人民幣將面臨較大貶值。

　　根據(jù)上述文字，為了維護(hù)當(dāng)前匯率穩(wěn)定，應(yīng)當(dāng)：（  ）

　　A、謹(jǐn)慎推進(jìn)資本賬戶全面開(kāi)放

　　B、犧牲貨幣政策獨(dú)立性

　　C、加速實(shí)現(xiàn)人民幣國(guó)際化

　　D、控制債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)

　　2、我們以前說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，現(xiàn)在我們可能要說(shuō)網(wǎng)上搜到的為實(shí)，但這也使得人們更容易相信奧巴馬是穆斯林或麻疹疫苗很危險(xiǎn)。比如我們往往看到我們想看到的東西，我們也往往會(huì)去搜索我們想搜的東西，但數(shù)字時(shí)代，我們能夠獲取更多的信息，但在其他方面我們知道得更少了，數(shù)字生活的墻壁使得我們更難獲得真正客觀的知識(shí)，互聯(lián)網(wǎng)助長(zhǎng)了一種更被動(dòng)、更順從的認(rèn)識(shí)方式。我們可能會(huì)過(guò)于依賴某種認(rèn)識(shí)世界的方式而導(dǎo)致我們其他的感知變得遲鈍。

　　以上哪一種觀點(diǎn)與這段文字表達(dá)的觀點(diǎn)最為接近？（  ）

　　A、盡信書不如無(wú)書

　　B、書山有路勤為徑

　　C、一葉障目，不見(jiàn)泰山

　　D、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

　　3、美國(guó)人是全世界對(duì)宗教最熱衷的國(guó)家，有80%以上的人相信上帝，有40%以上的人認(rèn)為宗教領(lǐng)袖必須帶領(lǐng)參與政治事務(wù)，因而形成了美國(guó)“基督教右派”獨(dú)大的傳統(tǒng)。美國(guó)的政治人物喜歡搞善惡二分法，喜歡自居為善，不同的則是邪惡。這種二分法邏輯，遂強(qiáng)化了美國(guó)的上帝政治學(xué)，美國(guó)的“帝國(guó)神學(xué)”乃是個(gè)支配了極大的信仰系統(tǒng)。瓦利斯牧師在《上帝政治學(xué)》里強(qiáng)烈反對(duì)這種現(xiàn)況，他認(rèn)為一個(gè)真誠(chéng)的基督徒，應(yīng)該反省的是“我是否在上帝那一邊”，而不能去相信“上帝在我們這一邊”，打著上帝的招牌去做惡事，那才是最大的邪惡。

　　與這段文字的意思不相符的一項(xiàng)是：（  ）

　　A、許多美國(guó)政治人物自認(rèn)為上帝永遠(yuǎn)在他們那一邊

　　B、美國(guó)政治人物經(jīng)常用宗教信仰來(lái)掩蓋自己的惡性

　　C、在美國(guó)，宗教信仰有著強(qiáng)大的支配力

　　D、大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為宗教領(lǐng)袖必須帶領(lǐng)參與政治任務(wù)

　　4、所謂“新聞”，不再是國(guó)家社會(huì)的大事”，甚至傳統(tǒng)上所謂的“碎嘴話題”或各種緋聞也成了重要新聞，英美的主要報(bào)紙如《泰晤士報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》等，碎嘴新聞或緋聞的比例也在增加，尤其是電視媒體或各種社交電子媒體，它們的比例更高。特別是演藝圈的名人活動(dòng)更成了新聞廣告部分的新聞?lì)I(lǐng)域，人們對(duì)重要事件的定義已被稀釋，久而久之，真正重要的大事已受不到人們的關(guān)切。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，以及年輕族群的興起，更使得話題事件或軟性新聞地位被提高，重要的大事變得不再重要。新聞的“名人化”，更強(qiáng)化了社會(huì)追求名利這種新自由主義所標(biāo)榜的價(jià)值觀，面對(duì)自由平等反而愈來(lái)愈冷漠。

　　這段文字表明：（  ）

　　A、當(dāng)今社會(huì)熱衷于名利

　　B、娛樂(lè)性話題越來(lái)越流行

　　C、名人效應(yīng)正在主導(dǎo)社會(huì)的主流價(jià)值

　　D、重要的事情正在被淡化，主流價(jià)值正在迷失

　　5、對(duì)比最近20多年，會(huì)讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：中國(guó)人很講理解，道德水準(zhǔn)提升了，譬如以前街上兩車追尾，兩個(gè)司機(jī)肯定會(huì)下車相互指責(zé)甚至大打出手，而現(xiàn)在更多的是把這靠邊一停，相互遞根煙，把保險(xiǎn)號(hào)一抄就完了。因?yàn)椤敖煌◤?qiáng)制險(xiǎn)”的介入，在這個(gè)問(wèn)題上，人性里“善”的一面流露出來(lái)。

　　這段話意在說(shuō)明：（  ）

　　A、國(guó)人的道德水平并沒(méi)有實(shí)質(zhì)提高

　　B、在社會(huì)管理中，制度比道德更有效

　　C、好的制度設(shè)計(jì)能激發(fā)人性中的“善”

　　D、討論過(guò)人的道德水準(zhǔn)是否提升是沒(méi)有意義的

　　【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/strong>