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每日練習

實戰(zhàn)5600題全套刷題課作業(yè)第50天:言語理解

http://m.caichenglipin.com       2019-08-06 07:42      來源:公考通
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    主旨概括題

  1.(2013年廣東)中華文化在數(shù)千年的歷史演變中之所以始終保持強勁的生命力,就在于中華文化既具有鮮明的民族特征,同時,善于吸收不同民族、不同國家、不同地區(qū)的相關(guān)文化因子,作為改善自身文化機制,培養(yǎng)文化能力的有機元素。這就是為什么古巴比倫文化、古印度文化相繼消亡,而中華文化卻歷數(shù)千年經(jīng)久不衰并不斷開拓創(chuàng)新繼而創(chuàng)造新的文明奇跡的奧秘所在。

  這段文字主要說明了(  )

  A.只有不斷改善自身文化機制才能經(jīng)久不衰

  B.中華文化始終保持強勁生命力的關(guān)鍵

  C.古巴比倫文化的消失源于缺乏鮮明的民族特征

  D.中華民族要善于吸收不同民族、國家和地區(qū)的相關(guān)文化

  2.(2017年聯(lián)考)當20世紀各種文化遭受危機與困惑之時,學(xué)者們往往返身探求不同文明的原點和文化資源,通過世界性的比較與對話,以尋找未來的發(fā)展方向與道路。此時,音樂權(quán)威話語的主流地位也開始讓位于對話。實現(xiàn)對話的前提是平等的價值觀,以此條件,中西方音樂才有對話的可能。否則,我們只有聽話的權(quán)利,而沒有發(fā)言與對話的資格。因此,中國音樂傳統(tǒng)不是以其提供給專業(yè)音樂創(chuàng)作的素材、音樂庫、原料等來進行其價值定位的,而是參照當今中西方以及東西方音樂文化比較研究而定位的。

  對上述文字概括最準確的一項是(  )

  A.通過比較與對話探討解決文化危機的途徑           B.中西音樂進行對話的前提是價值觀平等

  C.探討如何對中國音樂的傳統(tǒng)進行價值定位           D.通過平等對話以擺脫中國音樂傳統(tǒng)的困境

  3.(2014年廣東縣級)當今,自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的界限和分離局面已經(jīng)被打破。多學(xué)科相互交叉、相互滲透,這是高度分化、高度綜合的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、社會一體化的結(jié)果。因此,知識結(jié)構(gòu)的合理和多元化是科學(xué)、技術(shù)發(fā)展對科技從業(yè)人員新的和更高的要求。

  作者通過這段文字主要想表達的是(  )

  A.自然科學(xué)和社會科學(xué)之間已經(jīng)出現(xiàn)了深度的融合

  B.科技從業(yè)人員將面臨自然科學(xué)和社會科學(xué)一體化所帶來的嚴峻挑戰(zhàn)

  C.科技從業(yè)人員需要具備多方面知識的綜合運用能力

  D.科技從業(yè)人員不僅要有扎實的專業(yè)知識,還要有廣博的知識面

  4.(2012年江西)我并不想美化網(wǎng)絡(luò)文學(xué),但認為,如果要理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué),必須先破除一個誤區(qū):所謂欲望,就一定是低級欲望;所謂匱乏,就一定是無聊的匱乏。有些欲望和匱乏不僅是正當?shù)?,甚至是高尚的——有弱肉強食的現(xiàn)實法則不能包容的欲望,有小康社會的平庸生活不能滿足的匱乏。

  這段文字意在告訴人們(  )

  A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不值得提倡的

  B.人們應(yīng)消除對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的誤解

  C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然表達一些低級欲望和無聊匱乏,但我們要給予包容

  D.人們呼喚網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以滿足低級欲望和無聊的匱乏

  5.(2012年江西)三千多年前,當“中國”這個名詞剛被使用時,它的范圍只指今天的河南一帶,以后才逐步擴大到黃河中下游地區(qū)。盡管這一地區(qū)并非今天中國的地理中心,卻一直被認為是“天下中心”,并且長期雄踞中國政治、經(jīng)濟、文化中心的地位。

  這段文字主要談的是(  )

  A.“中國”一詞在古代的真正含義                 B.三千年以前中國大致的疆土范圍

  C.古代中國的政治、經(jīng)濟、文化中心               D.黃河中下游地區(qū)在歷史上的重要地位
 

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