2020年國(guó)家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：城市發(fā)展與文化傳承

　　為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，公考通（m.caichenglipin.com）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀：“城市發(fā)展與文化傳承”，希望考生閱讀本文后能夠有所收獲。

　　【熱點(diǎn)背景】

　　習(xí)近平同志2019年春節(jié)前夕在北京看望慰問(wèn)基層干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。要把老城區(qū)改造提升同保護(hù)歷史遺跡、保存歷史文脈統(tǒng)一起來(lái)，既要改善人居環(huán)境，又要保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。老北京的一個(gè)顯著特色就是胡同，要注意保留胡同特色，讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

　　我國(guó)是世界文物大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。善待文物是傳承中華文脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于如何善待文物，一直存在兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)待文物只能保護(hù)，不能開(kāi)發(fā)利用，一旦開(kāi)發(fā)利用便會(huì)導(dǎo)致破壞;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，文物只有通過(guò)開(kāi)發(fā)利用，才能得到更好保護(hù)。文物工作實(shí)踐中也存在兩種不良現(xiàn)象：一種是保護(hù)不力，一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無(wú)人問(wèn)津;另一種是利用過(guò)度，大拆大建，搞過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。

　　【綜合分析】

　　[提出觀點(diǎn)]

　　現(xiàn)代生活傳承優(yōu)秀歷史文化能夠增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀歷史文化融入現(xiàn)代生活能夠煥發(fā)無(wú)限生機(jī)。

　　[權(quán)威論述]

　　歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！?xí)近平

　　要求切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，努力走出一條符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路?！?xí)近平

　　城市文脈就是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因?！T驥才

　　[文物建筑的價(jià)值]

　　第一，文物建筑本身就是有著寶貴歷史價(jià)值的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著重要的考古價(jià)值，不少文物的建筑結(jié)構(gòu)，就是傳統(tǒng)建筑工藝的實(shí)體文獻(xiàn)材料，而名人故居中知名歷史人物的生活痕跡，也有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

　　第二，文物建筑也有重要的文化傳承與文化傳播功能，歷久彌新的文物建筑，可以向今天的人訴說(shuō)這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史，傳承曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能進(jìn)一步向國(guó)內(nèi)外的廣大游客傳播這些文化，促進(jìn)文化交流，激發(fā)文化活力。

　　一處文物建筑如果不能開(kāi)放，就意味著它只能實(shí)現(xiàn)第一種價(jià)值，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)第二種價(jià)值，這無(wú)疑令人婉惜。

　　[現(xiàn)狀分析]

　　歷史上，我們就對(duì)城市建設(shè)、對(duì)空間秩序有著極為豐富、智慧而又深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是，今天我們的很多城市卻丟了魂。因?yàn)椤爸匦鲁?、輕老城”“拆真古跡、建假古董”，不少城市抹去了自己的歷史文化而喪失根基;在照搬照抄中，城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中，“第一高樓”相互攀比，“山寨白宮”頻頻亮相。

　　同文化越來(lái)越遠(yuǎn)，與浮華越來(lái)越近;同傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn)，與西化越來(lái)越近——中國(guó)城市建設(shè)中的這種亂象，也反映了一些城市治理者膚淺的文化觀和扭曲的政績(jī)觀。正是對(duì)城市歷史文化的“不知不覺(jué)”，才會(huì)一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的尷尬;正是對(duì)城市建設(shè)規(guī)律的“無(wú)知無(wú)畏”，才有了對(duì)傳統(tǒng)的肆意破壞，做出割斷歷史文脈的糗事;正是對(duì)城市文化保護(hù)價(jià)值的“后知后覺(jué)”，才有了濟(jì)南老火車站先被拆掉、20年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。

　　[傳承歷史文脈的意義]

　　“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”。城市文化，是城市的精神之根。一場(chǎng)冬雪讓人們不懼嚴(yán)寒趕往故宮尋找“老北京”?！鞍籽╄偧t墻，碎碎墜瓊芳”，風(fēng)雪中的故宮變成凝固的詩(shī)、立體的畫(huà)、貼地的音符，變成了天地間獨(dú)一無(wú)二又教人守望的文化坐標(biāo)。這樣的文化符號(hào)其實(shí)散見(jiàn)于全國(guó)各地：不僅有文物古跡、歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，還有更多暫時(shí)不那么知名的歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是城市的固體記憶，都曾在歷史風(fēng)塵中留下滄桑故事，有了它們，城市的編年史才得以續(xù)寫。

　　一個(gè)民族需要有民族精神，一個(gè)城市同樣需要有城市精神。城市的精神與城市的特色風(fēng)貌往往互為映襯。蘇州的粉墻黛瓦、小橋流水，讓人直觀地感受到“典雅、務(wù)實(shí)、內(nèi)向、低調(diào)、簡(jiǎn)奢”;杭州的錢江潮涌、平湖秋月讓人體會(huì)到弄潮精神與開(kāi)放情懷。今天，不少城市紛紛提出了自己的“城市精神”，注入了文化內(nèi)涵的城市精神，才會(huì)是豐滿而堅(jiān)實(shí)的，對(duì)外才能樹(shù)立形象，對(duì)內(nèi)方能凝聚人心。

　　[啟示]

　　歷史文化的價(jià)值和意義，終究依賴于人們的認(rèn)知和認(rèn)同。如果缺乏健康的歷史觀、經(jīng)濟(jì)觀和文化觀，即使有完善的法律政策，嚴(yán)密的監(jiān)管和執(zhí)法，歷史文化資源的保護(hù)和傳承仍然難以讓人樂(lè)觀。如果歷史虛無(wú)主義彌漫在人們心間，歷史文化的價(jià)值就很難獲得承認(rèn)和尊重，對(duì)于文物、古跡等歷史文化資源的隨意、輕率和肆意妄為，就有可能成為普遍的態(tài)度和行為。

　　如今，在不少“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”甚至為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不惜破壞文化的事件中屢見(jiàn)不鮮。厘清經(jīng)濟(jì)和文化之間的邊界，確認(rèn)它們的位置和彼此之間的關(guān)系，已經(jīng)成為非常迫切的時(shí)代課題。

　　[辯證看待保護(hù)與利用的關(guān)系]

　　文物保護(hù)與利用是對(duì)立統(tǒng)一的，處理好這一矛盾，關(guān)鍵是把握好“度”：既不能過(guò)度開(kāi)發(fā)使文物難以存續(xù)，也不能過(guò)度保護(hù)使其喪失活力;唯有保護(hù)與利用并舉，才能實(shí)現(xiàn)文物可持續(xù)傳承。

　　加強(qiáng)保護(hù)是開(kāi)發(fā)利用的基本前提。保護(hù)文物是為了提高文化資源的再生能力，獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律，只有完整保護(hù)其特有屬性，才能保持其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值;只有具有特色的文物，才能吸引游客，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？傊?，保護(hù)文物，首先要保護(hù)其真實(shí)性，不能隨意破壞更改，更不能造假。其次要保護(hù)文物的完整性。

　　開(kāi)發(fā)利用是保護(hù)傳承的有效途徑。對(duì)文物的合理開(kāi)發(fā)利用，實(shí)質(zhì)是挖掘文化遺產(chǎn)的商品屬性，使其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，推動(dòng)文物的保護(hù)傳承。合理開(kāi)發(fā)利用文物，實(shí)際上也是文物保護(hù)的一種有效方式，可以增強(qiáng)文物的生命力、可持續(xù)發(fā)展力，既實(shí)現(xiàn)傳承文化的目的，又為拉動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。當(dāng)然，文物開(kāi)發(fā)利用必須合理適度，前提是文物要得到有效保護(hù)。為此，應(yīng)積極探索形成良性循環(huán)的保護(hù)利用模式。

　　[參考對(duì)策]

　　歷史文化與城市規(guī)劃和建設(shè)相融合。習(xí)近平同志指出：“一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分”。城市是現(xiàn)代生活的主要承載地，每一座城市又都有自己的發(fā)展歷史，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化記憶。只有在保護(hù)中建設(shè)、在傳承中發(fā)展，才能增強(qiáng)城市文化底蘊(yùn)，守護(hù)好城市的生命。因此，在城市規(guī)劃和建設(shè)中要注重挖掘城市歷史文化資源，將特色文化符號(hào)和元素融入城市整體形象設(shè)計(jì)，突出歷史風(fēng)韻在現(xiàn)代城市的創(chuàng)造性呈現(xiàn)，打造城市文化品牌。在城市規(guī)劃和建設(shè)中，我們既不能一味強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)，也不能簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)保留，而要在高度重視歷史文化保護(hù)的基礎(chǔ)上，下一番“繡花”功夫，進(jìn)行精細(xì)化“微改造”。既要精心營(yíng)造富有創(chuàng)意、精致便利的現(xiàn)代空間環(huán)境，又要盡可能保留市民美好的歷史文化記憶。只有這樣，才能在改善人居環(huán)境的同時(shí)更好傳承文化、延續(xù)歷史，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

　　歷史文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合。歷史文化有市場(chǎng)推廣才有傳承活力，文化產(chǎn)業(yè)有歷史文化底蘊(yùn)才有廣闊市場(chǎng)。讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，一個(gè)重要途徑就是把歷史文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)歷史文化與文化產(chǎn)業(yè)相融合，應(yīng)把握文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性廣、滲透性強(qiáng)、黏合度大的特點(diǎn)，深挖“歷史文化+”的各種可能性，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)既融合歷史文化又符合現(xiàn)代審美和需求的家居、飲食、娛樂(lè)、教育的新業(yè)態(tài)。例如，故宮文創(chuàng)取得的成功受到人們歡迎。要將類似的成功經(jīng)驗(yàn)推廣到更多領(lǐng)域，使歷史文化和現(xiàn)代生活廣泛、深度融合。促進(jìn)歷史文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，應(yīng)扎根歷史文化沃土，從現(xiàn)代生活需求出發(fā)，發(fā)掘二者相融的契合點(diǎn)，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)制作、品牌營(yíng)銷、配套服務(wù)等方面做精做強(qiáng)，讓歷史文化元素和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)要素深度融合，不斷提升產(chǎn)品的文化品位和市場(chǎng)的美譽(yù)度。

　　歷史文化與高新技術(shù)發(fā)展相融合。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，為歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體提供了無(wú)限可能。比如，3D打印等技術(shù)能夠讓歷史圖景、器物得以生動(dòng)再現(xiàn)，創(chuàng)造出新的文化業(yè)態(tài)。又如，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，可以對(duì)海量歷史文化數(shù)據(jù)進(jìn)行智能化分析、關(guān)聯(lián)性搜索，從而更有效地進(jìn)行利用。再如，運(yùn)用新媒體傳播技術(shù)，能夠增強(qiáng)歷史文化的知識(shí)性、趣味性、時(shí)尚性，讓歷史典故、民俗禮儀、傳統(tǒng)道德規(guī)范等更為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。在城市發(fā)展進(jìn)程中，要善于發(fā)揮高新技術(shù)在保護(hù)和利用歷史文化方面的重要作用，通過(guò)激活歷史文化來(lái)豐富現(xiàn)代人的生活。

　　【文章素材】

　　[精彩標(biāo)題 ]

　　1.延續(xù)文脈，才能留住“城市之魂”

　　2.讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁

　　3.以城市人文助推城市發(fā)展

　　4.城市發(fā)展應(yīng)留住“文脈基因”

　　[精彩開(kāi)頭]

　　示例一

　　城市是自然的，它是隱藏在自然規(guī)律下的人口聚集形式。城市更是人文的，任何一個(gè)飽含人文情懷的城市都有著獨(dú)特的氣質(zhì)和美感?，F(xiàn)代人常常會(huì)問(wèn)：怎樣的城市才算美?我們既不要“好臟好亂好熱鬧”的迷亂感，也不要“好山好水好無(wú)聊”的空虛感。城市的氣質(zhì)和美感與城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”密不可分。城市建設(shè)開(kāi)發(fā)，更是要尊重原生文化，富有本土韻味。

　　示例二

　　建筑，承載了一座城市文明的歷史。一個(gè)雀替，鐫刻著曾經(jīng)的美學(xué)與教化;一街一坊，成為滿足社交的溫暖存在;而一座城市，是放大了的建筑，它以文化為基，以歷史為柱，以精神為頂?？陀^說(shuō)，新建筑與老建筑、新建區(qū)與老城區(qū)，在城市難免有矛盾與沖突。如何讓情感記憶穿越歷史，成為城市的魂?如何讓今天的城市風(fēng)貌，給歲月以文明?唯有守住城市的風(fēng)貌特色，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代筆斷意連，才能讓城市文化與精神延續(xù)下去。

　　示例三

　　有人曾說(shuō)，“城市是文化的容器”。這句話或許只說(shuō)對(duì)了一半。城市并非是沒(méi)有生命的容器，而是洋溢著生命力的有機(jī)體。城市的生命，正來(lái)自于文化的傳承。我們一說(shuō)到“水巷小橋多”，往往能想到蘇州的園林;一提及“江南佳麗地，金陵帝王州”，往往會(huì)想到石頭城南京;而“萬(wàn)里山巒舞巨龍”，也讓世人領(lǐng)略到了北京的沉雄大氣。每座城市都有其獨(dú)特之處，但這種獨(dú)特性不是憑空出現(xiàn)的，正是歷史的積淀、文化的傳承，構(gòu)成了這座城市獨(dú)特的氣質(zhì)和品格?？梢哉f(shuō)，文化既是一座城市的獨(dú)特印記，更是一座城市的根與魂。

　　[精彩結(jié)尾]

　　示例一

　　“上有天堂，下有蘇杭”，可能是對(duì)一座城市的最高評(píng)價(jià)，因?yàn)榇酥胁粌H有“錢塘自古繁華”的商業(yè)文明，更是“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。當(dāng)代中國(guó)，正經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模、最快速度的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。時(shí)代的加速度，也催促著人們?nèi)ジ玫貓?jiān)守“文化的城市”“精神的城市”，守護(hù)城市里的文化鄉(xiāng)愁。不讓城市的文脈中斷，城市的精神才得以永存。

　　示例二

　　不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，匯眾智、集眾力，扎扎實(shí)實(shí)地做好歷史文物保護(hù)工作，書(shū)寫現(xiàn)代文明與文化遺產(chǎn)相融共生的嶄新篇章，為民族復(fù)興夢(mèng)想注入強(qiáng)大精神力量。

　　示例三

　　承載與存留、拯救與跨越、追溯與見(jiàn)證，人類發(fā)展的脈絡(luò)其實(shí)就留存在城市的記憶中。失憶的城市將失去應(yīng)有的魅力。一位哲人曾說(shuō)，“當(dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了;而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，文明結(jié)束了?！背鞘械奈磥?lái)蘊(yùn)含于城市的歷史當(dāng)中。保護(hù)城市文化，我們的精神家園才不會(huì)荒蕪;保留城市記憶，人類文明才不會(huì)迷航。

　　備注：以上材料均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

　　人民網(wǎng)：讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁 作者：丹羽

　　中國(guó)青年報(bào)：讓文物建筑“活”起來(lái)是對(duì)它們最大的尊重 作者：楊鑫宇

　　光明日?qǐng)?bào)：還有多少“巨鹿路888號(hào)”被毀壞 作者：封壽炎

　　人民日?qǐng)?bào)：延續(xù)文脈，才能留住“城市之魂” 作者：何鼎鼎

　　荊楚網(wǎng)：城市發(fā)展應(yīng)留住“文脈基因” 作者：柯曉波

　　重慶日?qǐng)?bào)?。杭訌?qiáng)傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)保護(hù)修繕利用 作者：孫政才

　　人民網(wǎng)：處理好文物保護(hù)與利用的關(guān)系(熱點(diǎn)辨析) 作者：陳藝文

　　人民網(wǎng)：讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體 執(zhí)筆：楊 旎