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申論范文:以“繁簡(jiǎn)”平衡之道 繪就人生精彩畫卷

http://m.caichenglipin.com       2020-04-29 14:41      來(lái)源:公考通
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  以“繁簡(jiǎn)”平衡之道 繪就人生精彩畫卷


  “芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”信息時(shí)代下一切日新月異,各種新生業(yè)態(tài)層出不窮,方便生活的同時(shí)也創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富。然而,陽(yáng)光背后也有陰霾,求快風(fēng)氣日漸盛行,人們凡事求“簡(jiǎn)”,正如埋頭登山者錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景。但不可否認(rèn),也有只顧欣賞“繁花”者,只滿足探尋的過(guò)程,卻錯(cuò)失了“登頂”機(jī)會(huì)??梢?,在攀登人生這一高峰中,必須在“簡(jiǎn)”與“繁”之間取得平衡,方能點(diǎn)亮生命的光芒。


  簡(jiǎn)是所追求的目標(biāo)與初心,少少許應(yīng)是朗清之月明星稀。從中國(guó)畫的留白,寥寥幾筆勾勒出一幅意境豐富的山水畫,到白居易在《琵琶行》中的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,再追溯至老子《道德經(jīng)》中所言“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”,可見,無(wú)論是藝術(shù)還是哲理,所追求的最高境界往往蘊(yùn)含著至“簡(jiǎn)”之意。隨著時(shí)代變遷,萬(wàn)事萬(wàn)物也許發(fā)生了翻天覆地的變化,但是,“簡(jiǎn)”的道理始終不變。站在觀察者的角度,科技產(chǎn)品的研究仍然追求“極簡(jiǎn)”,各種APP涉獵了人們?nèi)粘R率匙⌒械母鱾€(gè)領(lǐng)域,無(wú)一不是帶給人們“簡(jiǎn)便快捷”的體驗(yàn);歐洲吟游詩(shī)人踏遍世界,最終留下的外物何其“簡(jiǎn)單”?再看許多“中國(guó)匠人”,始終專注如一,面對(duì)紛繁復(fù)雜、物欲橫流的當(dāng)今世界,以內(nèi)心世界的堅(jiān)守專注、心靈的極簡(jiǎn)純凈守住了手上的那一份“精品”??梢?,不忘“簡(jiǎn)”、追求“簡(jiǎn)”是亙古不變、各行各業(yè)需遵循的道理。


  繁是所必須的手段與過(guò)程,多多許應(yīng)是豐盛之花繁葉茂。站在21世紀(jì)信息科技快速發(fā)展的潮頭,人們不斷追求“高效”,教育要趁早、畢業(yè)就買房,愛情變速配,仿佛一切唯“快”不破才是真理,人人秉持著“不拒眾流,方為江?!?,于是在如此“求快浪潮”中奮楫者不再少數(shù)。然而,那些看似惱人的繁瑣卻是我們認(rèn)識(shí)世界的必要經(jīng)過(guò),不可缺少,也不可替代。試想,科技人員若是沒(méi)有精深研發(fā),如何完成便捷生活的產(chǎn)品?文學(xué)大儒若是沒(méi)有細(xì)讀百家言論的耐心,如何知曉“大道至簡(jiǎn)”?政府干部若是沒(méi)有深入基層、磨礪求索,如何知曉人民的需求?又怎能制定出符合民意的良策?無(wú)論是“讀書破萬(wàn)卷下筆如有神”還是“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”亦或是“實(shí)踐方能出真知”,一言以蔽之,“繁”過(guò)之后方能得人生的“葉茂繁花”。


  簡(jiǎn)與繁如孿生兄弟,相互流動(dòng)中推動(dòng)社會(huì)繁榮進(jìn)步。正如硬幣的兩面、天平的兩端,凡事都有正與負(fù)、好與壞、是與非。若是不能平衡二者,則可能過(guò)于偏激或誤入歧途,甚至給個(gè)人和社會(huì)造成極大危害。而簡(jiǎn)與繁正是如此。簡(jiǎn)作為認(rèn)識(shí)世界的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不可丟失或忘卻,繁作為認(rèn)識(shí)世界的著力點(diǎn)和突破點(diǎn),亦不可放棄或忽視。不論是在學(xué)習(xí)中,還是在生活中,亦或是在工作中,都要將這兩者的作用充分調(diào)動(dòng)。正如基層工作,既要不忘初心,秉承著一切為民的原則,堅(jiān)定信念,又要深入群眾中去交流溝通,問(wèn)民需、聽民意,同時(shí)不斷提高辦事能力,方能解民憂。因此,簡(jiǎn)與繁二者相輔相成,缺一不可。


  庸者,天下之定理。唯有處理好簡(jiǎn)與繁的關(guān)系,久久為功,善始善終,方能激發(fā)簡(jiǎn)之理、繁之妙,既在當(dāng)下勇敢奮進(jìn)、腳踏實(shí)地,又能目光長(zhǎng)遠(yuǎn),謀劃大局,在少與多、簡(jiǎn)與繁之間從容應(yīng)對(duì),行穩(wěn)人生之旅。

 

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